عبد الحميد بن باديس * 1889 هـ - 1940 م *

من طرف saliha السبت فبراير 12, 2011 7:57 pm

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

I love you

من هو عبد الحميد بن باديس ؟

Question

اسمه: عبد الحميد بن محمّد بن المصطفى بن مكّي ابن باديس.

مولده: سنة 1308ﻫ/1889م - بالهرية - دائرة الخروب - ولاية قسنطينة -.

مكانته العلمية: إمام مصلح مجدّد.

رحلاته العلمية: التحق بجامع الزيتونة بتونس، ثمّ ارتحل إلى أرض الحجاز مؤديا لفريضة الحج ومن ثَمَّ التقى بجماعة العلماء والمفكِّرين من مختلف أنحاء العالم الإسلامي.

من شيوخه:
- الشيخ "محمّد المَدَّاسي"، حفظ القرآن الكريم على يده.
- الشيخ "حَمدان لُونيسي"، أخذ عنه مبادئ العربية ومبادئ الإسلام.
- الشيخ "محمَّد النّخلي القَيْرَوَانِي" والشيخ: "محمَّد الطاهر بن عاشور".

المناصب التي تولاها:
- التدريس والخطابة.
- رئيس جمعية العلماء المسلمين بالجزائر.

من مؤلفاته:
- العقائد الإسلامية من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية.
- مبادئ الأصول.

وفاته: 8 ربيع الأوّل 1359 ﻫ / 16 أفريل 1940م ودفن بقسنطينة.

I love you

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

المولد و النشأة :

هو عبد الحميد المصطفى بن المكي بن محمد كحول بن الحاج علي النوري بن محمد بم محمد بن عبد الرحمان بن بركات بن عبد الرحمان بن باديس الصنهاجي، ولد بمدينة الهرية دائرة الخروب ولاية قسنطينة، يوم الأربعاء 11 ربيع الثاني 1307هـ الموافق لـ 4 ديسمبر 1889 م على الساعة الرابعة بعد الظهر، وسجل يوم الخميس 05 دسيمبر م في سجلات الحالة المدنية.
كان عبد الحميد الإبن الأكبر لوالديه.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

فأمه هي : السيدة زهيرة بنت محمد بن عبد الجليل بن جلول من أسرة مشهورة بقسنطينة لمدة أربعة قرون على الأقل،
وعائلة - بن جلول - من قبيلة - بني مناف - المشهورة في جبال الأوراس.
انتقل أحد أفرادها إلى قسنطينة في عهد الأتراك العثمانيين و هناك تزوج أميرة تركية هي جدة الأسرة - ابن جلول -.
و لنسب هذه المرأة العريق، تزوجها محمد بن مصطفى بن باديس والد عبد الحميد. وكان والده مندوبا ماليا وعضوا في المجلس الأعلى وباش آغا لشرفي الجزائر، ومستشارا بلديا بمدينة قسنطينة.

وقد احتل مكانة مرموقة بين جماعة الأشراف وكان من ذوي الفضل والخلق الحميد ومن حفظة القرآن، ويعود إليه الفضل في إنقاذ سكان منطقة واد الزناتي من الإبادة الجماعية سنة 1945 على إثر حوادث 8 ماي المشهورة، وقد اشتغل بالإضافة إلى ذلك بالفلاحة والتجارة، وأثرى فيهما.

كان والده بارًا به يحبه ويتوسم فيه النباهة، فقد سهر على تربيته وتوجيهه التوجيه الذي يتلاءم مع فطرته ومع تطلعات عائلته. عبد الحميد بن باديس نفسه يعترف بفضل والده عليه منذ أن بصر النور وفقد قال ذلك في حفل ختم تفسير القرآن سنة 1938 م، أمام حشد كبير من المدعوين ثم نشره في مجلة الشهاب:

** إن الفضل يرجع أولاً إلى والدي الذي ربّاني تربية صالحة ووجهني وجهة صالحة، ورضي لي العلم طريقة أتبعها ومشرباً أرده، وبراني كالسهم وحماني من المكاره صغيراً وكبيراً، وكفاني كلف الحياة... فالأشكرنه بلساني ولسانكم ما وسعني الشكر.**

I love you

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

طلبه للعلم :

ختم عبد الحميد بن باديس حفظ القرآن وهو ابن ثلاث عشرة سنة، ثم تتلمذ على الشيخ حمدان الونيسي، وهو من أوائل الشيوخ الذين كان لهم أثر طيب في اتجاهه الديني، ولا ينسى ابن باديس أبداً وصية هذا الشيخ له: "اقرأ العلم للعلم لا للوظيفة"، بل أخذ عليه عهداً ألا يقرب الوظائف الحكومية عند فرنسا.
و في عام 1908 م توجه إلى تونس ليتم دراسته في جامع الزيتونة و نال شهادة التطويع * كما تدعى حينذاك * أي شهادة الجامعة 1911م، نجح نجاحا باهرا أذ تحصل على الرتبة الأولى و بقي في تونس عاما بعد تخرجه يشتغل في التدريس، قد اتسم خلال دراسته بصفات طالب العلم المخلص، كما تميز بالجد و النشاط و المثابرة و الإستقامة و الخلق القويم، وتأدية العبادات في وقتها واجتناب أماكن اللهو و الشبهات.

I love you

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

في المدينة المنورة :

بعد أداء فريضة الحج مكث الشيخ ابن باديس في المدينة المنورة ثلاثة أشهر، ألقى خلالها دروساً في المسجد النبوي، والتقى بشيخه السابق أبو حمدان الونيسي وتعرف على رفيق دربه ونضاله فيما بعد الشيخ البشير الإبراهيمي. وكان هذا التعارف من أنعم اللقاءات وأبركها، فقد تحادثا طويلاً عن طرق الإصلاح في الجزائر واتفقا على خطة واضحة في ذلك. وفي المدينة اقترح عليه شيخه الونيسي الإقامة والهجرة الدائمة، ولكن الشيخ حسين أحمد الهندي المقيم في المدينة أشار عليه بالرجوع للجزائر لحاجتها إليه. زار ابن باديس بعد مغادرته الحجاز بلاد الشام ومصر واجتمع برجال العلم والأدب وأعلام الدعوة السلفية، وزار الأزهر ووقف على أساليب الدراسة فيه ... واستفاد من كل ذلك و تكونت في راسه فكرة العمل للإصلاح و التنوير.

I love you

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

تأسيس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين :

وذلك في سنة 17 ذي الحجة 1349 هـ الموافق لـ 05 مايو 1931 م في نادي الترقي بالجزائر العاصمة.تحت شعار :

Like a Star @ heaven

الإسلام ديننا، العربية لغتنا، الجزائر وطننا Like a Star @ heaven

وانتخبت الجمعية * ابن باديس * رئيسا لها والبشير الإبراهيمي وكيلا و تقاسم أقطاب الحركة الإصلاحية المسؤولية في المقاطعات الجزائرية الثلاث:
فتولى الإبراهيمي مسؤولية تلمسان واختص ابن باديس بالإشراف غلى مقاطعة قسنطينة والطيب العقبي على مقاطعة الجزائر.

I love you

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

آثار ابن باديس :

شخصية ابن باديس شخصية غنية ثرية ومن الصعوبة في حيز ضيق من الكتابة الإلمام بكل أبعادها وآثارها؛ فهو مجدد ومصلح يدعو إلى نهضة المسلمين ويعلم كيف تكون النهضة. يقول«' إنما ينهض المسلمون بمقتضيات إيمانهم بالله ورسوله إذا كانت لهم قوّة، وإذا كانت لهم جماعة منظّمة تفكّر وتدبّر وتتشاور وتتآثر، وتنهض لجلب المصلحة ولدفع المضرّة، متساندة في العمل عن فكر وعزيمة. '»

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وهو عالم مفسّر، فسّر القرآن الكريم كلّه خلال خمس وعشرين سنة في دروسه اليومية كما شرح موطأ مالك خلال هذه الفترة، وهو سياسي يكتب في المجلات والجرائد التي أصدرها عن واقع المسلمين وخاصة في الجزائر ويهاجم فرنسا وأساليبها الاستعمارية ويشرح أصول السياسة الإسلامية، وقبل كل هذا هو المربي الذي أخذ على عاتقه تربية الأجيال في المدارس والمساجد، فأنشأ المدارس واهتم بها، بل كانت من أهم أعماله، وهو الذي يتولى تسيير شؤون جمعية العلماء المسلمين الجزائريين،

ويسهر على إدارة مجلة الشهاب ويتفقد القاعدة الشعبية باتصالاته المستمرة.

إن آثار ابن باديس آثار عملية قبل أن تكون نظرية في كتاب أو مؤلَّف، والأجيال التي رباها كانت وقود معركة تحرير الجزائر، وقليل من المصلحين في العصر الحديث من أتيحت لهم فرص التطبيق العملي لمبادئهم كما أتيحت لابن باديس.

I love you

ونظرية ابن باديس في التربية أنها لا بد أن تبدأ من الفرد، فإصلاح الفرد هو الأساس.
طريقته في التربية هي توعية هذا النشء بالفكرة الصحيحة

ينتقد ابن باديس مناهج التعليم التي كانت سائدة حين تلقيه العلم والتي كانت تهتم بالفروع والألفاظ - فيقول:

"و اقتصرنا على قراءة الفروع الفقهية، مجردة بلا نظر، جافة بلا حكمة، وراء أسوار من الألفاظ المختصرة، تفني الأعمار قبل الوصول إليها"

المصدر السابق ص141. أما إنتاجه العلمي فهو ما جمع بعد من مقالاته في "الشهاب" وغيرها ومن دروسه في التّفسير والحديث لم يصلنا كل ما كتبه أو كل ما ألقاه من دروس في التّفسير والحديث. وقد جُمع ما نشر في (الشهاب) من افتتاحيات تحت عنوان "مجالس التذكير من كلام الحكيم الخبير" بإشراف محمد الصالح رمضان، وتوفيق شاهين. وحاول الدّكتور عمار الطالبي جمع آثاره كلها، ولكن لا يزال هناك أشياء لم تُجمع.

I love you

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

I love you

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]" alt="" />

من طرف **touati** الإثنين فبراير 14, 2011 8:05 pm

بارك الله فيك

اللهم قيد للجزائر من امثال الشيخ ابن باديس يا رب ...

من طرف saliha الأحد يناير 22, 2012 9:11 pm

آمين يا رب العالمين واجعل من حوله مخلصين و صادقين
و يسر اللهم النهوض بأمتنا الغالية

بارك الله فيكم على تواجدكم و مرحبا بكم

عبد الحميد بن باديس * 1889 هـ - 1940 م *

عبد الحميد بن باديس * 1889 هـ - 1940 م *

رد: عبد الحميد بن باديس * 1889 هـ - 1940 م *

رد: عبد الحميد بن باديس * 1889 هـ - 1940 م *

رد: عبد الحميد بن باديس * 1889 هـ - 1940 م *